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Damacena. Swicht Frontside Hellflip. Campinas/SP, 200?. Foto Daniel de Souza

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Carlos Iqui. Nollieflip Noseslide. CWB Curitiba/PR, 200?. Foto Daniel de Souza

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Carlos Aliatti. Frontside Nosebluntslide. Porto Alegre/RS, 200?. Foto Daniel de Souza

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Guguinha. Nollie Frontside Heelflip. Cachoeirinha/RS, 200?. Foto Daniel de Souza

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Uma história do Skate no Brasil: do lazer à esportivização
por TONY HONORATO

Resumo: A proposição é descrever empiricamente uma história da modalidade Skate no Brasil. Para orientação desta descrição partimos dos preceitos de Norbert Elias & Eric Dunning (1992) e Pierre Bourdieu (1983). De Elias e Dunning assumimos a orientação que há um processo de transição do lazer à esportivização. Já de Bourdieu ancoramos na suposição que “a história do esporte é uma história relativamente autônoma que, mesmo estando articulada com os grandes acontecimentos da história econômica e política, tem seu próprio tempo, suas próprias leis de evolução, suas próprias crises, em suma, sua cronologia específica”. Neste sentido buscamos identificar como foi se constituindo, processualmente, as pistas de skates, os primeiros campeonatos, os atores sociais, as instituições, os produtos esportivos, os vendedores de espetáculos, a profissionalização e outras práticas socialmente aceitáveis em um determinado momento que especificam a modalidade Skate e seus praticantes figurando a tribo skatista.
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Processos civilizadores e constituição dos grupos sociais
por TONY HONORATO

Resumo: A proposição é discutir qual a relação entre o surgimento de grupos sociais e os processos civilizadores. Partimos da idéia que tal relação pode ser compreendida ao analisarmos ambos como processos interdependentes, não planejados a longo prazo e detentores de indicadores de mudança — tais como: comportamento, habitus, poder e controle das emoções. Por isso, o entendimento da construção de grupos sociais tornar-se-ia significativo para compreensão e explicação das civilizações e instituições nas quais eles se relacionam. Para ilustrar, apresentamos a constituição de um agrupamento social específico, a ‘tribo skatista’.
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Becoming a (Virtual) Skateboarder: Communities of Practice and the Design of E-Learning

por Elisabeth HAYES

Resumo: This paper explores the potential value of using a theory of learning as participation in communities of practice as a basis for the design of e-learning. An analysis of a popular videogame is used to illustrate how digital technologies can be used to provide learners with an experience of moving from novice to expert in a distinctive, though virtual, community of practice. Implications include a shift in focus from organizing content to designing experiences as a starting point for creating new forms of e-learning.
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Perfil de skatista do parque da juventude em São Paulo

por DIMITRI PEREIRA

Resumo: O Skate surgiu como uma brincadeira, na Califórnia dos anos 1950-60, jovens colocaram rodas de patins em pranchas de surf e começaram a descer as ladeiras. No Brasil teve a mesma influência do surf, sendo chamado em meados de 1960 de “surfinho”. O filme “Lords of Dog Town” retrata esse cenário. Adolescentes viviam em meio ao rock’n’roll, a violência, as drogas e as bebidas contestando os valores sociais. Assim surge um esporte informal e não disciplinador. É fato que a influência do surf considerado na época como atividade de desocupados, ajuda a entender esse comportamento. Mas foram as rodas de uretano recém criadas, que possibilitaram um salto de qualidade nas manobras. Isso porque o skate antes praticado no deslize sobre o piso agora voava. Esses novos movimentos atraíram mais os adolescentes a tentar superar-se e vencer a gravidade. Esse estudo procurou verificar quem são e o que pensam os praticantes de skate do Parque da Juventude, em São Paulo, para entender melhor essa evolução. No mês de agosto de 2006, foram entrevistados 17 praticantes, com idade média de 20,2 anos e desvio padrão de 6,8 anos e tempo de prática médio de 6 anos e 3 meses com 6 anos de desvio padrão. Os dados mostram que são jovens, mas há convivência de indivíduos pré-adolescentes com adultos, percebe-se que as origens históricas de transmissão de conhecimentos e valores não mudaram. A principal influência para o início da prática são os amigos para 14 indivíduos entrevistados. 13 indivíduos já participaram de competição. Esse estudo não conclusivo pretendeu elucidar questões referentes ao mundo do skate e pretende partir para novas descobertas problematizando os aspectos educacionais e sociais dessa atividade. 
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Tráfico entre os skatistas: cultura e organização comunitária

por Welington silva

Resumo: O presente trabalho se configura como um relato de experiência de um projeto realizado junto " à comunidade do Feira VII, na cidade de Feira de Santana, Bahia. Procuramos mostrar aqui, de forma objetiva, o percurso de uma experiência extremamente positiva de ação no campo da cultura, envolvendo um grupo de jovens skatistas da comunidade.  DownloAD

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O skate em São Bernardo do Campo

por DIMITRI pereira

Resumo: O skate é uma prática de esportes de aventura que tem grande aceitação entre os jovens. Seu surgimento relaciona-se com a contra cultura dos anos de 1960-70, tendo sido fortemente influenciado pelo rock, pela rebeldia jovem, além das drogas e violência marcantes nesse período de contestação. Atualmente é muito mais aceito na sociedade e inclusive recebe crédito de formação social e educacional. Nesse sentido, o envolvimento de políticas públicas foi o alvo desse estudo e pudemos concluir que o skate pode ser uma ferramenta de aproximação entre a cultura jovem e a cidadania.    DownloAD

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TrOcAnDo iDéIa

entrevista Révisson Silva

 tONY
   HONORATO

  Conheça este
  professor acadêmico,
  amante do skate
  e autor de um
  grande número de
  artigos científicos
  sobre o carrinho.
  
 

Tony, como é o seu dia a dia e o seu envolvimento com o skate? Atualmente moro em Londrina-PR, sou professor no Curso de Educação Física da UEL e curso doutorado em Educação na UNESP campus Araraquara-SP. Assim o meu dia a dia está repleto de atividades de sala de aula, reuniões, orientações de estudantes, pesquisa, leitura e, de uma coisa muito importante, de diálogo com as pessoas. Meu envolvimento com a cultura skatista teve início na cidade de Leme, interior paulista, onde vivi minha adolescência com intensas experiências skatistas. Ainda tenho meu “carrinho”, mas, por razões diversas, tenho me limitado ao prazer de ler as revistas sobre skate (sou assinante de duas), de acompanhar a produção acadêmica sobre o tema e de pessoalmente organizar uma hemeroteca referente à cultura skatista. Falar do cotidiano é refletir sobre a vida. A minha vida tem sido produzida na complexidade de ser homem nesta sociedade contemporânea que nos desafia para a velocidade do viver em múltiplas configurações sociais no plano pessoal e profissional.

Existe alguma história engraçada ou curiosa que ocorreu durante suas pesquisas? Sim, várias! Uma inesquecível foi quando eu estava entrevistando skatistas na mini-rampa da cidade de Piracicaba-SP e um skatista falou: “eu concedo a entrevista se você ‘dropar’ na mini”. Depois de muito diálogo, risadas e provocações, eu revivi a tensão e o prazer de um dropping após seis anos.

Você acredita que o skate deve ser utilizado dentro dos colégios como ferramenta de educação? Neste caso, quem ganha mais, o colégio ou o skate? Fale um pouco sobre esta relação. A prática do skate porta princípios educativos. Contudo muitas escolas ao incorporar o skate como ferramenta de ensino trata-o como meio para outro fim, para ensinar geometria por exemplo. Isso é problemático! O interessante é a escola tratar o skate como um fenômeno cultural interdisciplinar detentor de um processo de ensino-aprendizagem específico. Na pesquisa de mestrado eu aponto a aprendizagem do skate ancorada, no mínimo, em três elementos: sociabilidade, ação motora e emoção.
 

Você fez um mestrado no ano de 2005 com o trabalho “A tribo skatista e a instituição escolar: o poder escolar em uma perspectiva sociológica”. Como foi fazer este mestrado? Realizar a pesquisa de mestrado sobre as relações entre skatistas e instituição escolar foi ultrapassar os muros escolares, pois fomos até o locus de produção acadêmica que muitas vezes é considerado menos significativo para o campo da educação: as configurações não-escolares constituintes dos estudantes. Fomos aos lugares sociais dos skatistas para buscar informações referentes à instituição escolar. A partir do olhar dos skatistas, uma das considerações produzidas foi que a tribo skatista é uma forma de agrupamento social interligado à prática cultural denominada Skate, que nasce entre nós para extravasar emoções na crescente individualização no processo civilizador e amplia as cadeias de interdependência na sociedade moderna, em particular, na configuração escolar. Na escola quando os skatistas chegam com sua prática cultural, não ordenada pelos professores, promovem tensão (ex: querem andar de skate no pátio e a escola tenta proibir) e o tema poder entra em discussão. Então outra consideração foi que os skatistas também têm acesso às fontes de poder colocando o poder na escola em (re)equilíbrio.

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Os métodos de ensino e a educação passam por um grande processo de transformação. Você acredita que o skate pode ajudar as instituições de ensino a educar seus alunos? O processo de ensino-aprendizagem do skate envolve reflexões e ações ao (re) produzir, (re)criar e sentir as emoções provocadas e aprendidas com o outro no ato de se movimentar com auxílio do equipamento skate. Esta dinâmica, uma vez observada pelos educadores, pode elucidar alternativas de ensino para um educar dos alunos de maneira descontraída.

Você tem uma pesquisa intitulada “Escola: espaço para formação de atleta?”. Na sua visão, a Escola deve ser um espaço para formação de um atleta? Não pesquiso este tema, porém, no ano passado fui convidado para falar deste assunto num Congresso de Educação Física na UFPE em Recife. Penso que na escola básica não se forma atleta, muito menos skatista profissional. O problema é que parte de nossa sociedade entende o esporte de rendimento (formação de atleta) como uma prática hegemônica, quando ela é apenas uma possibilidade para poucos. Na escola o esporte deve ser tratado pedagogicamente como fenômeno cultural, e o skate é uma vivência a ser ofertada neste contexto. Um dos papéis da instituição escolar é provocar, ensinar e formar os estudantes para a diversidade cultural, dando visibilidade para o que até então era ‘abstrato’. A cultura skatista é uma das diversidades contemporâneas.

Recentemente você concedeu uma entrevista para o Jornal Diretriz do Curso de Jornalismo da Universidade Presbiteriana Mackenzie de São Paulo que recebeu o título “Skate tenta romper preconceitos em São Paulo". Fale um pouco sobre este assunto. Na ocasião eu disse que o skatista “sem dúvida produz um conjunto de representações, carismas e estigmas que são expressos e imaginados em sociedade. Contudo afirmar que o skate é na atualidade um esporte que recebe preconceito parece-me uma afirmação tentando substituir evidências. O fato é que o universo do skate nos últimos vinte anos tem produzido uma representação sobre o ser skatista que busca superar preconceitos, essa representação é difundida e propagada pelos skatistas, pelos empresários e pelos veículos midiáticos.

 

Na sua visão, qual é o futuro do skate? Vou me abster desta questão. Sempre que possível opto por não falar do futuro das coisas porque elas ainda não existem.

Que outras pesquisas poderiam ser feitas sobre o skate? Há muitos temas possíveis, o skate como objeto de estudo é interdisciplinar. Creio que um bom ponto de partida é observar as pesquisas já realizadas para então, a partir dos desejos acadêmicos de cada um, delimitar um objeto de estudo. Na área das ciências humanas e sociais temos estudos muito interessantes como o do Leonardo Brandão (2007) que buscou compreender o skate de rua numa perspectiva histórica; o do Billy Graeff Bastos (2006) que analisou a trajetória social de skatistas patrocinados e profissionais; o da Maria Regina de M. Costa (2004) que investigou os mitos e símbolos que fundam as representações de aventura, risco e vertigem dos praticantes da modalidade street; o da Márcia Luiza M. Figueira (2008) que evidenciou o lugar das skatistas mulheres no universo do skate; entre outros estudos que são fontes de inspiração para novos temas de pesquisa.

Desde 2007 você está fazendo doutorado em Educação Escolar. Você pode explicar melhor esta pesquisa? Ela possui alguma relação com o skate? A pesquisa de doutorado em desenvolvimento objetiva investigar relações de poder em uma das mais antigas escolas do interior do Estado de São Paulo, Escola Complementar-Normal de Piracicaba (1897-1923). A pesquisa não aborda o tema skate, contudo ela tem inspiração nas questões não discutidas no estudo de mestrado que abordou o tema relações de poder entre skatistas e instituição escolar.

Como a universidade, professores e colegas, receberam as suas pesquisas sobre o skate? No início com estranhamento, depois passaram a compreender o tema como pertinente ao entendimento da ordem social contemporânea.

Para quem pensa em fazer um mestrado ou doutorado, qual é a sua sugestão? Não se iluda com objetos de estudos em moda, estude o que desejar, pois o mundo gira, gira e alguém se interessará por seu estudo.

Para encerrar, mande seu recado para nossos leitores. O importante é viver o skate em suas múltiplas possibilidades. Vivam!

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